东巴教（东巴教的守护神图片）

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• 1、纳西东巴祭祀包括哪些
• 2、东巴东巴教
• 3、东巴教是怎么藏传佛教和汉传佛教与一体?
• 4、东巴教起源
• 5、东巴教最重要的祭祀仪式:祈寿

纳西东巴祭祀包括哪些

祈寿仪式称为“汝众华”，是纳西族祈求风调雨顺，延年益寿的活动。是东巴教中最重要的祭祀仪式之一。在仪式中除了布置神坛，悬挂日、月、仙鹤、七星旗、摆放祭品、神石以外，最突出的是设一棵代表“迎华神”的华塔和一棵代表华神梯的柏树。主祭东巴为主祭人家迎华神，求寿缘、求神福泽。

北岳庙会：二月初八的北岳庙会，是纳西族祭祀本民族保护神或战神三多的盛大节庆。北岳庙，因南诏时曾封玉龙山为北岳，三多庙建在玉龙山麓而得名。纳西人认为三多是本民族更大最有权威的神，是属羊的，每年二月初八和八月羊日，要用全羊牲隆重祭祀。

其中《祭天》、《祭风》、《祭署》、《祭丁巴什罗》等是比较具有代表性仪式。东巴教最重要的祭祀仪式：祈寿。祈寿仪式 祈寿仪式称为“汝众华”，是纳西族祈求风调雨顺，延年益寿的活动。是东巴教中最重要的祭祀仪式之一。

三朵节，“三朵”是纳西全民族信仰的民族保护神，又称为“阿普三朵”，意为“祖先（或爷爷）三朵”。相传他属羊，是个战神。每年农历二月八日和八月羊日，四乡民众到三朵阁来烧香拜神；纳西人凡出远门都要到三朵阁祭拜，求三朵神保佑。

烧天香结束后，东巴们在什罗殿前祭拜东巴什罗和众神灵，希望能够得到神灵的保佑。准备的物品有：酒、茶、酥油、面粉、爆谷花、爆苦荞花、蜂蜜、鲜花、熟鸡蛋、米饭、香炉、油灯、柏香、东巴法器和诵读的经书等。祭署的地点在东巴文化基地西面的山坡上，前往那里大约需要步行半小时。

祭天：纳西语叫“孟本”，是丽江、中甸等地纳西族的节庆。民间流传“纳西祭天大”的俗语。祭天有春祭和秋祭，其中春祭又称为大祭，在春节期间进行，秋祭在七月中旬举行，因而也叫七月祭天。棒棒会：每年农历正月十五是丽江纳西族的“棒棒会”。

东巴东巴教

1、祭天是东巴教的重要仪式，尤其在白地和东坝地区保留着传统的法事。纳西族的东巴教法事繁复多样，每月几乎都有活动，包括祭祖、丧葬、驱灾、卜封和赐名等。理解东巴教，更好的方式是亲临三坝，这里是古老的东巴王国。

2、这种地理环境孕育了纳西族的创新精神，早在一千多年前，他们创造了象形表意的“东巴文”和音节文字“歌巴文”，并将东巴文用于经文记录和舞蹈形象与跳法的描绘。“东巴”是纳西语中对巫师的称呼，意为“智者”，他们在东巴教中扮演重要角色。

3、东巴教是纳西族固有的一种原始多神教。因其巫师叫“东巴”（泸沽湖地区叫“达巴”），故称东巴教（“东巴”为纳西语，意为“智者”或“山乡诵经者”）。东巴经原先多来源于纳西族先民原始巫教的一些口诵经咒，后来又受到藏族苯教和藏传佛教的强烈影响，乃至有部分经文就是用藏文经译写照搬过来的。

东巴教是怎么藏传佛教和汉传佛教与一体?

1、东巴文是一种纳西族文字，大约有1600个符号，采用象形、会意等 *** ，从左至右、从上至下阅读。这种文字形成于11世纪以前，最早是画在木头和石头上的符号，后来发展成写在纸上。东巴文由东巴掌握，他们是纳西族的祭司。东巴文化是纳西族古代文化，以东巴教为载体，主要通过东巴教经书保存。

2、东巴文化是指纳西族古代文化，因保存于东巴教而得名。东巴文化是以纳西族古老的宗教——东巴教为载体，以东巴教所用经书为主要记录方式而存在于纳西民众中的独特的民族文化。东巴文化形成于唐宋时期，有近千年的历史。纳西族东巴教是一种从原始形态向文明形态过渡中的自然宗教，它笃信万物有灵。

3、东巴教从形态上说还类似氏族部落宗教，不像佛教这样的创生性宗教那样具有系统的教义和组织结构，但是它有经书和创教人——丁巴什罗。关于他创立东巴教，有两个说法。一个是他本来在卫藏（附近）传法，后来迁到了云南纳西族这一片地区传教。

东巴教起源

1、东巴教起源于原始巫教，同时具有原始巫教和宗教的特征。由于经文讲师被称作东巴，故名东巴教。东巴教为中国西南地区的纳西族所普遍信奉。东巴教属原始多神教，主要有祖先崇拜、鬼神崇拜、自然崇拜。宗教活动形式有祭天、丧葬仪式、驱鬼、禳灾、卜封等。东巴经是东巴教的主要经书。

2、我国纳西族的东巴教是纳西族人们普遍信奉的古老宗教。东巴教最早起源于巫教，有着原始巫教和宗教的特点。东巴教属于一个多神的宗教，以祖先崇拜、鬼神崇拜和自然崇拜为主。那么在东巴教文化中，东巴教的教义又是什么呢？现在我们就一起来了解下吧。

3、东巴教起源于巫教，由于经文讲师被称作东巴，所以被世人称为东巴教。东巴教是中国西南地区纳西族普遍信奉的宗教。东巴教，是世俗化的、多神崇拜的宗教。那么，东巴教的信仰是什么？一起来东巴教文化中看看。

4、“东巴”这一名称源于香格里拉的丁巴什罗，他是苯教始祖顿巴辛饶的音译。在藏语中，“顿巴”代表讲说者或学术领袖，而“辛饶”则与丧葬祭祀相关。香格里拉的纳西东巴文中的“苯”意为祭祷和念经，象征着神的祭祀仪式，反映出东巴教与苯教之间的渊源关系。

东巴教最重要的祭祀仪式:祈寿

1、祈寿仪式称为“汝众华”，是纳西族祈求风调雨顺，延年益寿的活动。是东巴教中最重要的祭祀仪式之一。在仪式中除了布置神坛，悬挂日、月、仙鹤、七星旗、摆放祭品、神石以外，最突出的是设一棵代表“迎华神”的华塔和一棵代表华神梯的柏树。主祭东巴为主祭人家迎华神，求寿缘、求神福泽。

2、东巴教中的重要祈寿仪式，被纳西族尊称为汝众华，其目的是祈求风调雨顺，以及祝愿人们健康长寿。这个仪式在东巴教传统中占有显著地位。仪式的准备相当讲究，神坛被精心布置，日月星辰的象征——日月旗、仙鹤以及七星旗悬挂其中，祭品和神石也被细致地排列。

3、祭风仪式超度非正常死亡者，祭丁巴什罗则是对东巴祭司去世后的哀悼与超度。结婚仪式“素祖”以素神的结合象征新家庭的团结，而“汝众华”祈寿仪式则祈求风调雨顺和长寿。占卜是东巴文化不可或缺的部分，包含多种方式如羊骨卜、鸡骨卜等，其中巴格图是重要的占卜工具，通过图案预测吉凶和生活事项。

4、北宋的方腊起义，元朝“明王出世”的韩山童、刘福通起义，都受摩尼教的影响。19世纪以来在敦煌莫高窟、新疆吐鲁番发现大批摩尼教文书，证明摩尼教在中国西北各地广泛传播。