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对于常识,我们普遍认为是生活中的一些极为普通的生活知识,如过马路要红灯停,绿灯行,不能用湿手触摸开关等。有了这些常识,才能保障我们平安成人。但就这些极为普通的常识,又能有几人能够真正做得到呢?这就体现了常识的又一含义:人的素质。
因为常识体现在人的日常生活,而素质是在日常生活中所体现出来的,所以我们也可以将人的素质归为常识。从一个人的一言一行中,我们就可以大致地得到他所具备怎样的常识。
2008年汶川发生特大地震,在举国悼念的3天里,中国的网界都自觉关闭了所有的 *** 游戏及其他娱乐栏目。一位临近成年的女生却因不能在这3天里玩 *** 游戏而 *** 了一个长达10多分钟的视频对中国人进行辱骂,她将自己无理的不满发泄在人们的极度痛苦中,就是一种缺乏常识的表现。
一个集体拥有较高的常识,那么不管这个集体所培养的人原本常识怎样,都能在这个集体的薰陶下提高自己的常识。
中国足球运动员李玮峰,原本是一个惹是生非的人,在中国几乎没有一个球迷。后来被送到韩国足球队后,受韩国队员团结歉让的感化,竟变得文静了,且拥有了一大群球迷。因此说常识具有强烈的感染性。
常识对每一个人都很重要,一方面它能保障人的安全,另一方面则是人素质高低的体现。培养常识是一种递进关系,应是先从无知培养至其有安全意识,再从有安全意识培养至有高素质。有了这两种常识,才能算具有较完整的常识。
一些家长由于只对孩子进行成绩的培养。而造成了“高学历低素质”的“人才”,其实,具有较完整的常识及好成绩才是每个人应追逐的一个目标。
常识,对于一个官员来说,就是不能以权谋私;对于一个明星来说,就是不能在言行中侮辱自己的中国,对于我们学生乃至每个人来说,常识就是不污染他人,分辨并禁止他人侮辱。
不论你愿不愿意,只要你活着,就要面对千姿百态的生活.生活就像你的影子紧随着你,不论你在哪里,不论你走多远,不论你高低胖瘦,不论你有无气力携带着她...
有关“常识”话题作文范文
1,所谓常识,似乎简易,其实不然。且不说常识会因时间的流逝,世事的舛迭而有所变更。即便是人类社会中可以暂保稳定的,也会常识不常,或者常识不识。
因为常识太简单了,太平易了,太好懂了。于是当它遭遇到复杂的人际关系、纵横的利益往来的时候,它就会被故意地无意忽略掉。有些时候,常识会变成别人嘲笑你的理由,看啊,这人连常识都不懂。有些时候,常识又变成你懂得的罪过,这是干嘛,难道只有你懂么?
于是,常识充当的角色显得非常具有“常识的”智慧,人们都该合适的懂的常识,这本身就是常识。
我突然想起一个古老的成语,秦朝赵高为操纵二世,指鹿为马。鹿长角,马有鬃,本来好认,黄发稚童也能一眼识破,然而位极人臣,权高望重的朝廷大员们,却都懵了,就在那一刻,他们决定对着那头鹿,应该好好研究它成为马的可能性。
常识是具有效力的。当认鹿为鹿的效力不及认鹿为马时,后者更能展现出常识的力量。某种意义上,常识和道德似乎具有相同的性质,某些人都当然地将它们握于手中,随意臧否。然后一厢情愿地否定各类“不常识”的事和人。于是本该是描述一个范围的词语,成为一件工具,一件用起来甚为称手的工具,它可大可小,可松可严,该变则变,能守则守。
常识之常,谓其亘远,常识之识,谓其众广。然而,匪久匪广的“短暂个见”才最容易成为常识,而这本身也是常识。成为工具的常识,是不必表现出它该有的一切特质的,只需要把它当工具的人,能够拥有把一切变为工具的权力。
穿长衫的坐上座上好茶,穿短袖的就该自觉去墙角蹲着。赊茴香豆和酒账都没有资格,再怎么破的长衫也比玲珑锦缎的短袖好,孔乙已也才能悠然自得写茴的四个写法,若换了短袖,孔秀才必然沮丧,然而咸亨酒店的咸亨自然不会就改掉。咸亨永远是长衫的咸亨。就像常识永远是说的上话人的常识。两千二百二十九年,至少,这个时间里,这些都还是很常识的。
谈常识,什么是常识?谈了也白谈,问了也白问。常识本来就是谈不得,问不明的。否则,叫什么常识?
2, 别让常识束缚了你
印度的驯象人很聪明,他们在象还小的时候便把它缚在树桩上,小象的力量不足,挣脱不了绳索久而久之,小 象形成了这样一种常识:绳子是扯不断的这种想法一直伴随着它,以至在长大到只需轻轻一甩便可逃脱时,它也不会逃跑了
小象变成了大象,不变的是它心中形成的常识,小象受制于绳,大象受制于常识惊叹驯象人聪明之余,我们又是否意识到,其实,我们很多人也被常识禁锢了头脑,失去了创造力
常识固然是重要的,这一点毋庸置疑常识能让我们少走弯路,但是,仅仅有常识是远远不够的我们在掌握一定常识后,还要学会突破进取,推陈出新
苹果熟了就会掉在地上,这是常识,别人或许只是捡起来吃掉,但牛顿,却从这个常识中看到了不同,引发他深入思考,最终提出了万有引力定律同样是常识,对于没有准备的人,它依然是常识,对于做好了准备的人,它是通往更高殿堂的一块基石只有通过常识看到实质,我们才能有长足的进步
袁隆平刚开始研究杂交水稻时,有一位资深的老教授对此不屑一顾,说:“水稻没有杂交优势,这是常识,你难道不懂吗?别再浪费时间和精力去做这种没有意义的事了”袁隆平对此没有过多的理会,全力投入实验,最终培育出产量翻了几番的籼型水稻假使袁隆平当初听信教授,也迷信常识,那么,还会有籼型水稻的诞生,还会有“杂交水稻之父”的美称吗?答案是否定的常识,之所以会成为常识,自然在人们心中已经植下了根,轻易不会改变所以,当一种有违常识的看法被提出时,必定会引起许多人的反对这时,我们不应该因此而放弃,而应该学习袁隆平的精神,坚持不懈失败了,只是证明常识真的正确,我们并没有失去什么,成功了,那么我们涉足的就可能是一片全新的土地,等待我们去开拓
突破常识并不局限于科学领域,生活中也如此
李洪新,一个下岗的工人,在观察到厨房的油烟后,并没有像别人一样默默忍受油烟的呛口呛鼻,而是突破了厨房必有烟的常识,自己调制出了冷花生油,结果,受到鲁花集团的青睐,自己也发了财
朋友,莫让常识禁锢你的头脑,抹杀你的创造力,我们应该不断去怀疑,去开拓,寻找属于我们的未来
人法地,地法天,天法道,道法自然。——老子 早在二千多年前,老子就为我们揭示了什么是常识,其实自然就是一种常识,不需要过多的探索,本来就是客观存在的,只是一直被我们忽略罢了。常识有着它的相对性,当然我们要做的是要把常识运用到我们的生活中去。 对于一个农民来说,农业中的犁田、插秧、灌溉、收割就是一种常识;对于一个大学生来说,运算中的加、减、乘、除就是一种常识;对于一个股民来说,股市中的进仓、补仓、熊市、小盘就是一种常识;对于一个厨师来说,烹饪中的煎、煮、炒、炸就是一种常识;然而对于一个婴儿对说,所谓的吃、喝、拉、睡就是一种常识……不过只要当中的对象一变,常识也就成了高级应用知识了,你不可能让一个农民伯伯拿着笔去做高级物理题,让一个婴儿去务农等等,那是非常不理智的做法,因为常识是相对的,常识就如“有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随”一样,每个人都有一个属于自己的常识范围,我们要扩大自己的常识范围。“知不知,上;不知知,病”,我们都不是圣人,天地万物的常识太多,我们不可能全都懂,知就是知,不知就是不知,所以我们更应该不断地去努力学习。 当然,一个人懂得的常识再多,只停留在学习上就没有用了,要懂得运用才行!“道大,天大,地大,人大。域中有四大,而人居其一焉”,人类是大自然中的一份子,应该贡献自己的能力去改造大自然,让大自然和人类的生活更和谐美好。水利家都知道堵、疏、泄、蓄是治洪水的常识,但是至今为止中国还是有洪灾的危害,而早在战国末期,秦国的李冰就设计出“深淘滩、低作堰、遇湾截角、逢正抽心”的都江堰,彻底解决当地水害,化害为利,四川一跃成了“天府之国”,同样是治水,大禹之父鲧失败了。中医们都知道望、闻、问、切是一种常识,相传华佗的师傅病了,众师兄弟都无法诊治,最后华佗同样是望闻问切,就断定师傅是装病,最后他的师傅也承认了,同一个师傅传授的医术,同一种诊治的 *** ,华佗诊治对了,众师兄弟却失败了。对于兵家来说,各种行兵、布阵、攻守、计谋都是常识,战国时期赵秦大战,廉颇采用深沟高垒的防御白起,然而换了赵括之后,赵括那纸上谈兵的能力当然是大败,还白白牺牲了四十万赵军,也就是著名的长平大战……种种迹象都可以说明,就算你学得无数的常识如果不加以利用也是白学的,所以我们要把常识运用到我们的生活上去,让大自然和人类的生活更和谐美好。 在我的常识范围里,常识就是这样了,有它的相对性,但更重要是要去利用常识能动地去改变生活!
生活中的小窍门
同学们,你们知道吗?做事情,肯下功夫当然重要,但有科学巧妙的 *** 更重要。
有一次,我在写毛笔字时把墨汁弄了一大块在身上,急得像热锅上的蚂蚁团团转。我正好看见舅舅在看中央电视台播出的特别节目“家有妙招”栏目,我也坐下来洗耳恭听。女主持人讲了很多妙招,其中我看到了巧用米饭洗墨汁的 *** ,她告诉我们如果不小心墨水弄脏了衣服时你别慌,首先用一些热饭放在有墨水的地方,然后连续搓洗,那衣服上的墨水便慢慢地全部沾在饭上了,饭变黑了,再换新的热饭,重复几次衣服上的墨迹就完全消失了。再用清水将衣服浸湿,然后涂上肥皂,过几分钟后用手搓洗墨迹处,这样就会洗得干干净净,最后在清水中滴几滴醋就会使衣服花色光亮,把衣服捞起凉干,便和新的一样。后来我试了一下,结果真的和新的一模一样,后来我把这个小窍门告诉妈妈,妈妈知道后就不会因衣服上沾到墨水洗不干净而犯愁了。
通过这次洗衣服,我在电视里还学到了很多日常生活中的小窍门,例如:在厨房中醋的妙用,烧鱼时加醋就会除去鱼腥味;浇花的水中加点糖,花就可以延长花期……
真是学海无涯,什么知识都得学,学到对我们有益无害,你说呢?
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